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giovedì 19 marzo 2009
domenica 22 marzo 2009
Adrano: La travagliata storia dell'ex monastero di S. Chiara - di Angelo Abbadessa
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venerdì 20 marzo 2009
Giuseppe Tamo, artista della Controriforma a Biancavilla - di Antonio Mursia
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mercoledì 3 giugno 2009
Progetto "Scenario mediterraneo" Valorizzare il territorio biancavillese - di Francesca Longo
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giovedì 11 dicembre 2008
La sfida della terza repubblica, prove di dialogo tra Pd e Pdl - di Enrico Indelicato
estainchi estainchituracul turacul
I parlamentari Domenico Nania e Giovanni Burtone protagonisti del I incontro del Corso di Formazione civica organizzato dall’Associazione “Incontro” e dalla Pro Loco Adrano
Abbiamo assitito negli ultimi mesi ad un cambiamento repentino dello scenario politico italiano. La nascita del Partito Democratico, che coniuga le esperienze culturali degli ex comunisti e quelle del cattolicesimo democratico. L’avvio del processo costituente per la nascita del Popolo delle Libertà, nato sul predellino di Piazza San Babila a Milano dopo il proclama urbi et orbi di Silvio Berlusconi, che nel frattempo ha stravinto le ultime elezioni politiche. La scomparsa della sinistra radicale dagli scranni del Parlamento. Sono solo alcuni, i più eclatanti, dei fenomeni che hanno sovvertito dalle fondamenta nel 2008, in modo inaspettato, la politica che ci eravamo abituati a conoscere da un quindicennio a questa parte. Al punto che da più parti, soprattutto in ambito giornalistico, si è parlato di avvento della “Terza Repubblica”, nel tentativo di sottolineare, certo in termini pregnanti e sintetici, la possibilità dell’apertura di una nuova fase politica in cui finalmente si possano porre le basi per una moderna democrazia dell’alternanza, vero miraggio dell’Italia repubblicana. Una cosa è certa: oggi chi osserva il nuovo scenario politico non può non registrare che per la prima volta in Italia, forse, sembra che si siano poste le basi per il sorgere di un bipartitismo capace di smantellare la cronica parcellizzazione della rappresentanza parlamentare. Ma tutte queste eclatanti trasformazioni ci autorizzano a parlare di “Terza Repubblica”? Sono sufficienti a giustificare l’ottimismo di chi ritiene che stiamo assistendo ad una nuova ripartenza del nostro Paese? Da queste, e da altre domande e questioni, prendeva spunto il primo appuntamento del Corso di formazione civica organizzato dall’Associazione culturale “Incontro”, con la collaborazione della Pro Loco Adrano, lo scorso 21 novembre, presso l’auditorium del 1o Circolo didattico “Sante Giuffrida” di Adrano. “La sfida della Terza Repubblica”, questo il tema specifico del primo incontro del corso, giunto quest’anno al sesto anno consecutivo, che ha avuto come relatori il vice presidente del Senato della Repubblica, Domenico Nania, storico rappresentante siciliano prima del Msi e poi di Alleanza Nazionale, e il deputato nazionale del Partito Democratico, ex Margherita, fresco candidato sindaco a Catania la scorsa primavera, Giovanni Burtone. Quello tra i due interlocutori è stato un dialogo cordiale e franco, in sintonia con quello spirito, oggi più vagheggiato che concretizzato, del “bipolarismo mite”. Anche perché buona parte dell’uditorio era composto da giovani studenti delle scuole superiori adranite e, oggi più che mai, sembra opinione acquisita, anche in ambienti politici, che per sconfiggere il disinteresse dei giovani verso la politica bisogna esseri ancora più convincenti e credibili, mettendo da parte polemiche sterili, ancora più incomprensibili nell’attuale congiuntura storica. Alla fine dei loro interventi, i due parlamentari hanno concordato sul fatto che la cosiddetta “Terza Repubblica” potrà nascere solo dopo una fase costituente che deve avere come protagonisti soprattutto i due neonati partiti italiani, il Pd e il Pdl, ma anche i rappresentanti delle altre forze sociali e politiche. Un’assemblea costituente, dunque, che riscriva le basi del nostro sistema politico e trasformi i meccanismi della macchina legislativa, in modo da dar vita ad una democrazia che governi e decida tempestivamente su argomenti di importanza fondamentale per il Paese, atteso da sfide impegnative nei prossimi mesi e anni. Prove di dialogo, dunque, tra Nania e Burtone, tra Pd e Pdl, anche se non sono mancati neanche i momenti di vivace dialettica tra i due parlamentari siciliani, soprattutto quando, nella seconda parte dell’incontro, sono stati incalzati dalle domande di Pino Lo Re, rappresentante adranita del Partito democratico ed ex consigliere comunale, e di Giosuè Gullotta, capogruppo Pdl al consiglio di Adrano. Come a dire che il dialogo, ogni dialogo, deve sostanziarsi di sana dialettica democratica. Solo così può nascere una moderna democrazia dell’alternanza, vero sogno irrealizzabile fino ad oggi, è bene ripeterlo, della politica italiana.
Enrico Indelicato
Incontriamo l'Onorevole Giovanni Burtone: “Pd e Pdl possono fare la Terza Repubblica. Ma prima bisogna maturare.” - di Enrico Indelicato
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Onorevole Burtone, il suo collega Nania ha parlato della necessità che in Italia oggi si ricominci a respirare lo spirito costituente del 1948. Lei che ne pensa?
Potrà sembrare strano, ma condivido l’analisi di Nania. Mai come oggi, la politica italiana ha il compito di avviare un processo che ci porti in tempi relativamente brevi all’avvio di una nuova fase costituente. Il sistema politico italiano necessita di una riconsiderazione degli assetti istituzionali per raggiungere efficienza e garantire la nascita di una politica che decide.
Lei è stato uno storico rappresentante politico della Democrazia Cristiana. Che cosa non ha funzionato, secondo lei, nella Prima Repubblica?
La Prima Repubblica pagò il fatto di essere sostanzialmente una democrazia bloccata, dove non c’era alternanza. Il Pci, pur essendo il secondo partito italiano con percentuali alte, non “poteva” entrare nel governo del paese. Dall’altro lato, il Msi era fuori dall’arco costituzionale. In sintesi, il sistema politico italiano era negativamente influenzato dagli equilibri internazionali del dopoguerra. Il bilanciamento esisteva a livello locale: molti sindaci erano comunisti. Ma non c’era a Roma. Questo non poteva non avere contraccolpi negativi nelle decisioni politiche.
Detto così sembrerebbe che per lei la Prima Repubblica non ebbe meriti. E’ così?
Assolutamente no. La Prima Repubblica ebbe enormi meriti: fu protagonista nella rinascita italiana del dopoguerra, favori la trasformazione del nostro paese, che da agricolo divenne a vocazione industriale, difese la nostra democrazia. Sono meriti storici inequivocabili e straordinariamente rilevanti dal punto di vista politico.
Secondo lei la Prima Repubblica cadde perché scoppiò Tangentopoli?
Secondo me, non fu solo Tangentopoli a smantellare la Prima Repubblica. Il sistema era in crisi profonda, anche senza le inchieste giudiziarie. A livello locale, per esempio, le maggioranze cadevano dopo pochi mesi. Tutti si accorgevano che la situazione non poteva continuare in questa maniera.
Poi venne la cosiddetta Seconda Repubblica, Berlusconi…
Sicuramente la discesa in campo di Berlusconi rappresentò una novità nello scenario politico italiano. Il suo potere economico, l’idea del partito-azienda, la politica dell’immagine e lo sfuttamento dei media sono novità che la politica italiana non conosceva, ma questo non significa che siano stati tutti fenomeni positivi. Anzi, secondo me non lo sono per niente: non può un presidente del consiglio gestire un potere economico così vasto e possedere nello stesso tempo tre televisioni e un numero cospicuo di giornali e riviste. Non succede in nessuna democrazia…
Potrà sembrare strano, ma condivido l’analisi di Nania. Mai come oggi, la politica italiana ha il compito di avviare un processo che ci porti in tempi relativamente brevi all’avvio di una nuova fase costituente. Il sistema politico italiano necessita di una riconsiderazione degli assetti istituzionali per raggiungere efficienza e garantire la nascita di una politica che decide.
Lei è stato uno storico rappresentante politico della Democrazia Cristiana. Che cosa non ha funzionato, secondo lei, nella Prima Repubblica?
La Prima Repubblica pagò il fatto di essere sostanzialmente una democrazia bloccata, dove non c’era alternanza. Il Pci, pur essendo il secondo partito italiano con percentuali alte, non “poteva” entrare nel governo del paese. Dall’altro lato, il Msi era fuori dall’arco costituzionale. In sintesi, il sistema politico italiano era negativamente influenzato dagli equilibri internazionali del dopoguerra. Il bilanciamento esisteva a livello locale: molti sindaci erano comunisti. Ma non c’era a Roma. Questo non poteva non avere contraccolpi negativi nelle decisioni politiche.
Detto così sembrerebbe che per lei la Prima Repubblica non ebbe meriti. E’ così?
Assolutamente no. La Prima Repubblica ebbe enormi meriti: fu protagonista nella rinascita italiana del dopoguerra, favori la trasformazione del nostro paese, che da agricolo divenne a vocazione industriale, difese la nostra democrazia. Sono meriti storici inequivocabili e straordinariamente rilevanti dal punto di vista politico.
Secondo lei la Prima Repubblica cadde perché scoppiò Tangentopoli?
Secondo me, non fu solo Tangentopoli a smantellare la Prima Repubblica. Il sistema era in crisi profonda, anche senza le inchieste giudiziarie. A livello locale, per esempio, le maggioranze cadevano dopo pochi mesi. Tutti si accorgevano che la situazione non poteva continuare in questa maniera.
Poi venne la cosiddetta Seconda Repubblica, Berlusconi…
Sicuramente la discesa in campo di Berlusconi rappresentò una novità nello scenario politico italiano. Il suo potere economico, l’idea del partito-azienda, la politica dell’immagine e lo sfuttamento dei media sono novità che la politica italiana non conosceva, ma questo non significa che siano stati tutti fenomeni positivi. Anzi, secondo me non lo sono per niente: non può un presidente del consiglio gestire un potere economico così vasto e possedere nello stesso tempo tre televisioni e un numero cospicuo di giornali e riviste. Non succede in nessuna democrazia…
Le elezioni dello scorso aprile hanno di fatto dato vita ad una forma di bipartitismo. Lo possiamo considerare come l’atto di nascita della “Terza Repubblica”?
La nascita del Partito Democratico e del Popolo delle Libertà ha sicuramente favorito una semplificazione dello scenario parlamentare. Ma io credo che il cammino sia ancora lungo per la nascita di un vero bipartitismo, maturo ed efficiente. Il bipartitismo deva ancora maturare per diventare stabile. Gli stessi partiti devono ancora lavorare per formare e far crescere al proprio interno una vera classe dirigente. Solo allora potremo parlare di Terza Repubblica.
La nascita del Partito Democratico e del Popolo delle Libertà ha sicuramente favorito una semplificazione dello scenario parlamentare. Ma io credo che il cammino sia ancora lungo per la nascita di un vero bipartitismo, maturo ed efficiente. Il bipartitismo deva ancora maturare per diventare stabile. Gli stessi partiti devono ancora lavorare per formare e far crescere al proprio interno una vera classe dirigente. Solo allora potremo parlare di Terza Repubblica.
Enrico Indelicato
Figli di un Dio minore: Cola Magghia - di Pippo Ventura
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Non era sicuramente un personaggio “pubblico”, come uno di quelli tratteggiati in queste pagine che, per un motivo o per un altro, frequentavano la piazza, o le strade del paese, no, anzi conduceva una “vita ritirata” e forse anche per questo risultava “misterioso” agli occhi di una ristretta cerchia di conoscenti interessati, coinvolti, bisognosi di improbabili aiuti che sarebbero potuti derivare dalla sua arte magica, o soltanto, divinatoria.
Cola Magghia, infatti, possedeva il “libro del cinquecento”, cosa di per se stessa da stupire i paesani che lo conoscevano, o forse non lo conoscevano bene, ma cosa ancora più stupefacente, in quel libro ci sapeva leggere, e lo sapeva interpretare, perché c’era da interpretarlo, e non era da tutti, perché il libro era scritto in latino.
Come poteva un uomo, appena alfabetizzato, leggere e capire il latino? Il fenomeno destava meraviglia e stupore presso una larga schiera di persone che avevano troppa dimestichezza con la carta stampata.
La verità è che Cola Magghia, più che tradurre, interpretava a modo suo, molto ad sensum, quello che stentatamente, riusciva a leggere, e quindi, più che al senso delle frasi, al significato delle parole, si affidava al suono di esse da cui gli astanti che ascoltavano con evidente apprensione traevano “auspici”, a secondo di quello che si aspettavano che il libro volesse far sapere, del messaggio che volesse loro comunicare. E in ciò penso che il “lettore” ci mettesse qualcosa di suo per orientare verso una o un’altra interpretazione: lui si limitava a leggere e, alla fine, ad aspergere cose, animali e persone con acqua salata aiutandosi con un ciuffo di basilico.
Poiché sono stato testimone oculare e auricolare di un intervento del nostro omino, ne scrivo con una certa cognizione di causa perché c’è da ritenere che ovunque fosse chiamato, Cola Magghia rispettasse i canoni di una consolidata ritualità.
Fu negli anni subito dopo la guerra che mia madre si ammalò di una misteriosa malattia: cominciò con un impercettibile zoppio fino ad essere costretta a trascorrere le sue giornate tra una sedia e il letto.
I medici del tempo, anche quelli di Catania, forse riuscirono a formulare una diagnosi, ma non a mettere in atto una efficace terapia.
E quando la scienza si arrende, le donne e le comari del quartiere si sentivano in obbligo di suggerire mezzi “trasversali”, terapeuti dotati di capacità ed energie provenienti dal mondo dell’occulto, che ha sempre affascinato, ed affascina tuttora, tanta gente bisognosa di aiuto che i canali ufficiali non sanno fornire.
E noi, dopo i celebri Condorelli e Francaviglia, luminari della medicina al Vittorio Emanuele di Catania, ricorremmo, tra gli altri, anche a Cola Magghia, il quale, in una serata piovigginosa, venne, lesse nel suo libro del ‘500, asperse con acqua salata la malata…e anche i sani.
Cominciavo ad assaggiare, allora i primi elementi di latino e quella sera resistetti alla tentazione di sbirciare sulla pagina che il Magghia scorreva lentamente, con i suoi occhi miopi, nascosti dietro spessi vetri, facendo sentire a stento certi suoni articolati confusamente e difficilmente interpretabili.
Per rendersi conto del meccanismo interpretativo, può bastarvi sapere che un “venit” latino, che si traduce “viene” o “venne”, indusse la zia Carmela, che era la sorella di mia nonna Pudda, ad esclamare: -Veruè…’i vini… il male risiedeva nelle vene!
Cola Magghia non confermò né smentì l’interpretazione della donna, ma quella sera le comari avevano avuto la conferma dei loro sospetti: anche nel libro del ‘500 si parlava di vene!
Mio padre non disse niente; conosceva il Magghia prima che diventasse, o fosse ritenuto, indovino e guaritore: in gioventù si erano incontrati parecchie volte nei pascoli nelle nostre campagne, con un bastone in mano, intenti a controllare i movimenti dei loro greggi, e in quelle occasioni il giovincello, gracile, mal vestito e bruciato dal sole, non aveva mai manifestato qualità “particolari”.
Un giorno, non si sa come né dove, trovò un libricino con la fodera nera, sicuramente il breviario di un vecchio prete e , probabilmente, cominciò a leggerne qualche libro che, ai suoi occhi, e agli orecchi di chi ascoltava, dovette suonare misterioso ed indecifrabile, come è il latino per chi nulla sa di declinazioni e coniugazioni, di genitivi e accusativi, di perfetti e piuccheperfetti.
Anche se in una cerchia ristrettissima di conoscenti e amici, si radicò la convinzione che quello fosse il libro del cinquecento, e, a saperlo leggere, avrebbe potuto dare la spiegazione dei moltissimi misteri che turbavano la vita degli uomini di un centinaio di anni fa, e turbano ancora quelli dei nostri tempi.
Non era sicuramente un personaggio “pubblico”, come uno di quelli tratteggiati in queste pagine che, per un motivo o per un altro, frequentavano la piazza, o le strade del paese, no, anzi conduceva una “vita ritirata” e forse anche per questo risultava “misterioso” agli occhi di una ristretta cerchia di conoscenti interessati, coinvolti, bisognosi di improbabili aiuti che sarebbero potuti derivare dalla sua arte magica, o soltanto, divinatoria.
Cola Magghia, infatti, possedeva il “libro del cinquecento”, cosa di per se stessa da stupire i paesani che lo conoscevano, o forse non lo conoscevano bene, ma cosa ancora più stupefacente, in quel libro ci sapeva leggere, e lo sapeva interpretare, perché c’era da interpretarlo, e non era da tutti, perché il libro era scritto in latino.
Come poteva un uomo, appena alfabetizzato, leggere e capire il latino? Il fenomeno destava meraviglia e stupore presso una larga schiera di persone che avevano troppa dimestichezza con la carta stampata.
La verità è che Cola Magghia, più che tradurre, interpretava a modo suo, molto ad sensum, quello che stentatamente, riusciva a leggere, e quindi, più che al senso delle frasi, al significato delle parole, si affidava al suono di esse da cui gli astanti che ascoltavano con evidente apprensione traevano “auspici”, a secondo di quello che si aspettavano che il libro volesse far sapere, del messaggio che volesse loro comunicare. E in ciò penso che il “lettore” ci mettesse qualcosa di suo per orientare verso una o un’altra interpretazione: lui si limitava a leggere e, alla fine, ad aspergere cose, animali e persone con acqua salata aiutandosi con un ciuffo di basilico.
Poiché sono stato testimone oculare e auricolare di un intervento del nostro omino, ne scrivo con una certa cognizione di causa perché c’è da ritenere che ovunque fosse chiamato, Cola Magghia rispettasse i canoni di una consolidata ritualità.
Fu negli anni subito dopo la guerra che mia madre si ammalò di una misteriosa malattia: cominciò con un impercettibile zoppio fino ad essere costretta a trascorrere le sue giornate tra una sedia e il letto.
I medici del tempo, anche quelli di Catania, forse riuscirono a formulare una diagnosi, ma non a mettere in atto una efficace terapia.
E quando la scienza si arrende, le donne e le comari del quartiere si sentivano in obbligo di suggerire mezzi “trasversali”, terapeuti dotati di capacità ed energie provenienti dal mondo dell’occulto, che ha sempre affascinato, ed affascina tuttora, tanta gente bisognosa di aiuto che i canali ufficiali non sanno fornire.
E noi, dopo i celebri Condorelli e Francaviglia, luminari della medicina al Vittorio Emanuele di Catania, ricorremmo, tra gli altri, anche a Cola Magghia, il quale, in una serata piovigginosa, venne, lesse nel suo libro del ‘500, asperse con acqua salata la malata…e anche i sani.
Cominciavo ad assaggiare, allora i primi elementi di latino e quella sera resistetti alla tentazione di sbirciare sulla pagina che il Magghia scorreva lentamente, con i suoi occhi miopi, nascosti dietro spessi vetri, facendo sentire a stento certi suoni articolati confusamente e difficilmente interpretabili.
Per rendersi conto del meccanismo interpretativo, può bastarvi sapere che un “venit” latino, che si traduce “viene” o “venne”, indusse la zia Carmela, che era la sorella di mia nonna Pudda, ad esclamare: -Veruè…’i vini… il male risiedeva nelle vene!
Cola Magghia non confermò né smentì l’interpretazione della donna, ma quella sera le comari avevano avuto la conferma dei loro sospetti: anche nel libro del ‘500 si parlava di vene!
Mio padre non disse niente; conosceva il Magghia prima che diventasse, o fosse ritenuto, indovino e guaritore: in gioventù si erano incontrati parecchie volte nei pascoli nelle nostre campagne, con un bastone in mano, intenti a controllare i movimenti dei loro greggi, e in quelle occasioni il giovincello, gracile, mal vestito e bruciato dal sole, non aveva mai manifestato qualità “particolari”.
Un giorno, non si sa come né dove, trovò un libricino con la fodera nera, sicuramente il breviario di un vecchio prete e , probabilmente, cominciò a leggerne qualche libro che, ai suoi occhi, e agli orecchi di chi ascoltava, dovette suonare misterioso ed indecifrabile, come è il latino per chi nulla sa di declinazioni e coniugazioni, di genitivi e accusativi, di perfetti e piuccheperfetti.
Anche se in una cerchia ristrettissima di conoscenti e amici, si radicò la convinzione che quello fosse il libro del cinquecento, e, a saperlo leggere, avrebbe potuto dare la spiegazione dei moltissimi misteri che turbavano la vita degli uomini di un centinaio di anni fa, e turbano ancora quelli dei nostri tempi.
Pippo Ventura
Incontriamo Domenico Nania: “Torniamo allo spirito costituente del 1948. Così nascerà la Terza Repubblica”. - di Enrico Indelicato
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Onorevole Nania, oggi si parla sempre più spesso di “Terza repubblica”. Significa, forse, che la cosiddetta “Seconda Repubblica” ha fallito?
Non saprei dire se ha fallito. Di certo non è riuscita a portare a termine il cambiamento che tutti si aspettavano. Quella che doveva essere una stagione politica rivoluzionaria per il nostro sistema si è trasformata in una lunga transizione.
Cosa non ha funzionato, secondo lei?
Sono tante le cose che non hanno funzionato. Innanzitutto non si è riusciti a dare un peso maggiore al potere decisionale dell’ esecutivo, e ci siamo accontentati di una forma di presidenzialismo sotterreaneo non regolamentato. Poi qualcuno si era convinto che la legge elettorale maggioritaria avrebbe da sé oliato gli ingranaggi della macchina della politica italiana, e abbiamo scoperto invece che le leggi elettorali da sole non bastano. Infine la Seconda Repubblica ha fallito quando gli equilibri politici hanno smantellato le commissioni bicamerali e quando, soprattutto, i due schieramenti hanno dato vita a riforme unilaterali, senza ricercare il consenso delle opposizioni.
Eppure i primi anni novanta sembrarono veramente preannunciare un cambiamento epocale nello scenario politico siciliano…
Certamente, le aspettative disattese non devono farci dimenticare che quella fu una fase di radicale novità in un contesto politico che sembrava immutabile dal dopoguerra. Fu un momento di rottura di cui l’attuale scenario politico è figlio. I referendum sulla preferenza unica nel 1991 e sull’abolizione del proporzionale nel 1993, l’esplosione di Tangentopoli e lo smantellamento dei partiti storici dell’arco costituzionale furono fatti capaci di sovvertire equilibri consolidati da decenni
Lei ha fatto un parallelismo tra la caduta del Fascismo e Tangentopoli. Dunque tra la nascita delle cosiddette Prima e Seconda Repubblica. In che senso?
Ci sono molte somiglianze quando cambiano i sistemi politici. Innanzitutto è necessaria a monte una rottura. Sessant’anni fa fu rappresentata dalla caduta del Fascismo che governava da un ventennio e dalla guerra. Naturalmente, non tutti i cambiamenti devono avvenire dopo un conflitto. Nelle democrazie i “carriarmati” del cambiamento vengono favoriti dalla corruzione del sistema politico e dalla mancanza di etica democratica: è quello che è avvenuto nel 1993-94 con Tangentopoli. Ma ci sono anche altre somiglianze nei passaggi di “regime”: la scomparsa violenta dei rappresentanti della classe dirigente, il fenomeno dei cosiddetti “riciclati”, il cambio del sistema elettorale.
Parliamo della situazione attuale. Cosa è necessario per far sì che questa volta “Terza Repubblica” si traduca in cambiamento ed efficienza del sistema politico italiano?
Secondo me, nel dibattito politico italiano bisognerebbe tornare allo spirito della Costituente del 1948 per porre veramente le nuove basi della nostra Repubblica. Con una differenza, però. Allora i costituenti venivano da una dittatura e la carta costituzionale risentì inevitabilmente del timore di ogni forma di autoritarismo. Oggi esiste una democrazia policentrica, distesa in orizzontale, salda e forte nei propri principi. Non bisogna aver paura, dunque, di tornare al centro per evitare dispersioni. Solo un esecutivo forte può decidere tempestivamente ed efficacemente e offrire garanzie di saldezza agli italiani. Nella mia idea di Terza Repubblica c’è sicuramente più potere alle periferie, ma soprattutto più potere ai cittadini.
Enrico Indelicato
Sono tante le cose che non hanno funzionato. Innanzitutto non si è riusciti a dare un peso maggiore al potere decisionale dell’ esecutivo, e ci siamo accontentati di una forma di presidenzialismo sotterreaneo non regolamentato. Poi qualcuno si era convinto che la legge elettorale maggioritaria avrebbe da sé oliato gli ingranaggi della macchina della politica italiana, e abbiamo scoperto invece che le leggi elettorali da sole non bastano. Infine la Seconda Repubblica ha fallito quando gli equilibri politici hanno smantellato le commissioni bicamerali e quando, soprattutto, i due schieramenti hanno dato vita a riforme unilaterali, senza ricercare il consenso delle opposizioni.
Eppure i primi anni novanta sembrarono veramente preannunciare un cambiamento epocale nello scenario politico siciliano…
Certamente, le aspettative disattese non devono farci dimenticare che quella fu una fase di radicale novità in un contesto politico che sembrava immutabile dal dopoguerra. Fu un momento di rottura di cui l’attuale scenario politico è figlio. I referendum sulla preferenza unica nel 1991 e sull’abolizione del proporzionale nel 1993, l’esplosione di Tangentopoli e lo smantellamento dei partiti storici dell’arco costituzionale furono fatti capaci di sovvertire equilibri consolidati da decenni
Lei ha fatto un parallelismo tra la caduta del Fascismo e Tangentopoli. Dunque tra la nascita delle cosiddette Prima e Seconda Repubblica. In che senso?
Ci sono molte somiglianze quando cambiano i sistemi politici. Innanzitutto è necessaria a monte una rottura. Sessant’anni fa fu rappresentata dalla caduta del Fascismo che governava da un ventennio e dalla guerra. Naturalmente, non tutti i cambiamenti devono avvenire dopo un conflitto. Nelle democrazie i “carriarmati” del cambiamento vengono favoriti dalla corruzione del sistema politico e dalla mancanza di etica democratica: è quello che è avvenuto nel 1993-94 con Tangentopoli. Ma ci sono anche altre somiglianze nei passaggi di “regime”: la scomparsa violenta dei rappresentanti della classe dirigente, il fenomeno dei cosiddetti “riciclati”, il cambio del sistema elettorale.
Parliamo della situazione attuale. Cosa è necessario per far sì che questa volta “Terza Repubblica” si traduca in cambiamento ed efficienza del sistema politico italiano?
Secondo me, nel dibattito politico italiano bisognerebbe tornare allo spirito della Costituente del 1948 per porre veramente le nuove basi della nostra Repubblica. Con una differenza, però. Allora i costituenti venivano da una dittatura e la carta costituzionale risentì inevitabilmente del timore di ogni forma di autoritarismo. Oggi esiste una democrazia policentrica, distesa in orizzontale, salda e forte nei propri principi. Non bisogna aver paura, dunque, di tornare al centro per evitare dispersioni. Solo un esecutivo forte può decidere tempestivamente ed efficacemente e offrire garanzie di saldezza agli italiani. Nella mia idea di Terza Repubblica c’è sicuramente più potere alle periferie, ma soprattutto più potere ai cittadini.
Enrico Indelicato
martedì 7 aprile 2009
domenica 5 aprile 2009
Biancavilla: Anche la Madonna dello Spasimo sulle spalle dei nuovi confrati - di Enrico Indelicato e Sergio Marcantonio
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La statua della Confraternita di S. Giuseppe abbandonerà le ruote in occasione della processione dei “Tri Misteri”
Continua a Biancavilla il programma di recupero di tutte le tradizioni legate al Venerdì Santo, ed in particolare alla processione dei “Tri Misteri”.
Quest’anno, infatti, anche la statua della Pietà, universalmente conosciuta dai biancavillesi come “Madonn’ o Pascimu”, dopo tanti anni, verrà riportata a spalla, grazie all’istituzione in seno alla Confraternita S. Giuseppe di un nuovo gruppo di giovani confrati.
Quest’anno, infatti, anche la statua della Pietà, universalmente conosciuta dai biancavillesi come “Madonn’ o Pascimu”, dopo tanti anni, verrà riportata a spalla, grazie all’istituzione in seno alla Confraternita S. Giuseppe di un nuovo gruppo di giovani confrati.
Dunque, dopo il Cristo alla Colonna, il Cristo morto, l’Ecce Homo e il Cristo che porta la croce, anche il simulacro conservato nella chiesetta di S. Giuseppe abbandonerà il carrello, resosi necessario a causa della progressiva diminuzione del numero dei confrati.
La statua della Madonna dello Spasimo, che probabilmente sostituì una più antica scultura che doveva essere venerata nell’antica chiesa dello Spasimo, a sud della Fontana Vecchia, risale alla prima metà del ‘900 e, per anni venne portata a spalla dai bottegai.
La statua della Madonna dello Spasimo, che probabilmente sostituì una più antica scultura che doveva essere venerata nell’antica chiesa dello Spasimo, a sud della Fontana Vecchia, risale alla prima metà del ‘900 e, per anni venne portata a spalla dai bottegai.
Un’impresa, certo, per spalle robuste, considerando che il simulacro è in gesso su una base in cemento. La pesantezza del simulacro della Pietà non ha evidentemente scoraggiato i nuovi confrati volontari, coordinati da Alfio Pastanella, Carmelo Origlio e Nino Caraci, a testimonianza della nuova aria di entusiasmo che si respira nella società biancavillese nel ridare importanza e dignità ad una delle manifestazioni più suggestive della Settimana Santa in Sicilia.
Un fervore che ha permesso in pochi anni di abbandonare le poco romantiche ruote per le spalle dei confrati e di recuperare tradizioni abbandonate da tempo. I passi cadenzati delle confraternite, infatti, rendono ancora più affascinante il corteo dei Misteri a Biancavilla, un corteo fatto di andature e di pause. Adesso manca all’appello solo la statua di “Gesù all’orto”, ancora adagiata su un carrello.
Che il prossimo anno sia il suo turno?
Enrico Indelicato
Sergio Atanasio
Un fervore che ha permesso in pochi anni di abbandonare le poco romantiche ruote per le spalle dei confrati e di recuperare tradizioni abbandonate da tempo. I passi cadenzati delle confraternite, infatti, rendono ancora più affascinante il corteo dei Misteri a Biancavilla, un corteo fatto di andature e di pause. Adesso manca all’appello solo la statua di “Gesù all’orto”, ancora adagiata su un carrello.
Che il prossimo anno sia il suo turno?
Enrico Indelicato
Sergio Atanasio
martedì 11 novembre 2008
Figli di un Dio Minore: "Cola de' Cuteddi" di Pippo Ventura
turacul --cultura-- turacul
Cola era Cola e basta. E si vedeva in giro ancora qualche anno fa. Non incontrandolo più, ho chiesto sue notizie: ci ha lasciati.
Non gli era stato appioppato un epiteto colorito e caratterizzante, perciò chi parlava di lui gli bastava dire Cola, ma se proprio lo voleva definire meglio, aggiungeva “de’ cuteddi”, per il fatto che proprio i coltelli erano stati, in maniera preponderante, gli articoli trattati da Cola nella sua instancabile e ininterrotta attività commerciale. Infatti Cola era, a modo suo, un commerciante: comprava e vendeva; lo si potrebbe collocare nella categoria degli ambulanti, chè i suoi affari li faceva sulle strade del paese e specialmente in piazza e nella via principale. Cominciò forse con i coltelli, e poi si allargò, trattando cinture, gondole veneziane rilucenti di specchietti e nastrini colorati; santi vari incapsulati in quelle sfere di vetro e immersi in un liquido che si arricchiva di fiocchi di neve quando le capovolgevi.
Il suo modo di affrontare gli affari è passato alla storia paesana con il celebre “commercio di Cola”, caratterizzato da un prezzo di vendita inferiore a quello di acquisto: si era sparsa la voce, infatti, che comprasse a cento per rivendere a cinquanta, perciò quando i commercianti veri, ieri come oggi, non sanno o non possono rivendere con il giusto margine di guadagno, si dice che fanno “u cummerciu di Cola”.
Chi “frequentava” la piazza aveva modo di incontrarlo, a tutte le ore del giorno, leggermente curvo sulla schiena, il capo, piccolino, non perfettamente ortogonale col busto e gli occhi ora vivi, ma più spesso smarriti come di chi non riesca a rendersi conto di ciò che gli accada attorno o di che cosa vogliano da lui coloro che lo osservano mentre passa con le sue ampie falcate, spesso spostandosi da un marciapiede all’altro, a secondo che volesse incontrare, o non incontrare, qualcuno. Procedeva sempre a passo spedito, come se avesse fretta di andare chissà dove o forse avesse paura di chissà che cosa. Come tutti i comuni mortali, Cola aveva il suo tallone d’Achille, lui che dei mortali era uno dei più comuni: i capelli, anzi, il capello. Se fossero stati i capelli, tutti, qualcuno sarebbe indotto a sospettare che il nostro Cola avesse un qualcosa in comune con Sansone, il celebre forzuto della Bibbia, ma trattandosi del “capello”, l’attenzione potrebbe spostarsi sul mitico eroe greco, Niso, che aveva la particolarità di aver impiantato in testa, tra i neri, un capello d’oro, che poi la figlia gli tagliò ecc..ecc… No, niente di biblico, né di mitico. Cola, e non poteva essere diversamente, era oggetto di canzonatura da parte del buontempone che staziona in piazza per ridere alle spalle dell’innocente malcapitato che presta facilmente il fianco ai dardi della presa in giro, o del monellaccio che aveva imparato dai grandi come fare arrabbiare Cola. E questa arrabbiatura aveva come causa scatenante il “capello”. A chi non sa niente di Cola, dirò subito che la capigliatura del “nostro” non mostrava niente di particolare, anzi, per quello che mi è dato ricordare, era ben tenuta, e l’opera del suo “parrucchiere”, per quanto, a volte massiccia e intensa, non riusciva a cancellare i riccioli che si sarebbero formati con una crescita più abbondante. Ma allora, il mistero di questo benedetto capello, dove sta? Non so come e non so quando, fatto sta che un motivetto molto diffuso tra i giovani di cinquant’anni addietro, fu particolarmente riservato a Cola, e le parole dicevano soltanto: “ ‘o tagghiti ‘u capiddu…”.
Quando qualcuno si azzardava a “cantare” il motivetto o, soltanto, a fischiettarglielo dietro, apriti cielo!
Cola si scatenava e buon per il rompiscatole se si riceveva un sfilza di “Figghiu di buttana…!, figghiu di arrusa…, ‘O frischici a ta soru…”, e altre espressioni coloratissime del linguaggio social-popolare della nostra gente. E a volte ci scappava anche la minaccia o addirittura il lancio di una pietra, arma che il Cola andava a raccattare in qualche traversa dove di pietre non ne mancavano di certo.
Cola non era affatto un violento, anzi, quelle poche volte che mi è capitato di scambiare qualche parola, vuoi per rabbonirlo, vuoi per chiedere il prezzo dell’articolo che stava portando in giro, gli leggevi negli occhi un’implorazione di solidarietà o , in caso di commercio, un sorrisetto ironico sulle labbra, quasi malizioso, come di chi pregusta l’affare e il piacere di averti come cliente morbido, interessato, comunque, alla mercanzia varia trattata saltuariamente dal giovane…imprenditore.
Dice: “Ma Cola faceva il commercio di Cola!”, e che importanza ha? “Ci perdeva”, Ma che importanza poteva avere? Per lui, sicuramente, la cosa più gratificante era concludere l’affare, e considerato il genere di merce trattato, non era facile.
Bisogna riconoscere che Cola si era abituato a quel motivetto, cantato o fischiettato dall’immancabile provocatore appostato all’angolo della strada o appoggiato allo stipite della porta del bar Colonna o, d’estate, seduto “ a rocchia” con gli amici, davanti alla Società, e poteva accadere che se la provocazione non arrivava, Cola ci restava male, quasi offeso di passare inosservato, come indegno, in quella occasione, della solita attenzione. Usavamo sedere, nei pomeriggi d’estate, davanti alla sartoria di Biagio, in quelle sedie di zammara, senza schienale, che ai sarti non giovava, lavorando chini sulle loro stoffe che “‘nciumavano e rinciumavano”, specialmente le maniche di giacche, che dovevano cadere a pennello, prima di essere passate alla macchina. Biagio e i suoi giovanissimi lavoranti lavoravano d’ago, mentre gli ospiti, spesso …di forbici. Puntuale, ad una certa ora, passava Cola, diretto chissà dove, per fare chissà cosa. Biagio una volta lo scorse e subito: “Mi raccomando, lassàtilu ‘mpaci….s’annunca, cu’ senti?”. Cola passò, nessuno fiatò, anzi, quasi tutti , non lo degnammo di uno sguardo, la qual cosa deve aver turbato “l’uomo dei coltelli” più dell’abituale motivetto che di solito lo accompagnava durante tutti i suoi percorsi, centrali o periferici. C’era andata bene, eravamo stati bravi, eravamo riusciti a sostenere la parte e un prolungato silenzio. “Ah, meno male, non è successo niente, siamo stati all’altezza delle situazione!”, sussurrò qualcuno. “Non vi illudete - replicò subito Biagio, che conosceva il suo…pollo - tanto ora torna…”. E Cola subito, tornò sui suoi passi e stavolta, a differenza dell’andata, sul marciapiede quasi totalmente occupato da noi; era chiaro, voleva sfidarci, ci invitava alla provocazione, ma non ci cascammo, nessuno si prestò al suo gioco. Io, però, non resistetti al suo sguardo implorante, umido e sfuggente, e lo intrattenni su un argomento che , sapevo, gli stava molto a cuore: la sua attività commerciale. “Cola, senti, mi giova un cinturino… “, “ ‘Ncinturinu..?”. E le sue labbra si aprirono al sorriso, quel suo sorriso mesto e leggero in cui potevi leggerci quasi un senso di gratitudine. “No, ppi ora non nn’haiu, quannu ‘ u trovu, t’u portu”, “Ah, va beni, ni videmu caa…”, lo rassicurai, per fargli capire che parlavo sul serio. Si allontanò felice. Non avevamo cantato né fischiato, anzi, gli avevamo proposto un affare. Gli avevo mentito sulla cintura, ma sono certo che mai una bugia avesse fatto tanto bene a qualcuno. Cola, comunque, non venne a cercarmi per concludere l’affare del cinturino: sono certo che, fatti pochi passi, se ne sia subito dimenticato.
Non gli era stato appioppato un epiteto colorito e caratterizzante, perciò chi parlava di lui gli bastava dire Cola, ma se proprio lo voleva definire meglio, aggiungeva “de’ cuteddi”, per il fatto che proprio i coltelli erano stati, in maniera preponderante, gli articoli trattati da Cola nella sua instancabile e ininterrotta attività commerciale. Infatti Cola era, a modo suo, un commerciante: comprava e vendeva; lo si potrebbe collocare nella categoria degli ambulanti, chè i suoi affari li faceva sulle strade del paese e specialmente in piazza e nella via principale. Cominciò forse con i coltelli, e poi si allargò, trattando cinture, gondole veneziane rilucenti di specchietti e nastrini colorati; santi vari incapsulati in quelle sfere di vetro e immersi in un liquido che si arricchiva di fiocchi di neve quando le capovolgevi.
Il suo modo di affrontare gli affari è passato alla storia paesana con il celebre “commercio di Cola”, caratterizzato da un prezzo di vendita inferiore a quello di acquisto: si era sparsa la voce, infatti, che comprasse a cento per rivendere a cinquanta, perciò quando i commercianti veri, ieri come oggi, non sanno o non possono rivendere con il giusto margine di guadagno, si dice che fanno “u cummerciu di Cola”.
Chi “frequentava” la piazza aveva modo di incontrarlo, a tutte le ore del giorno, leggermente curvo sulla schiena, il capo, piccolino, non perfettamente ortogonale col busto e gli occhi ora vivi, ma più spesso smarriti come di chi non riesca a rendersi conto di ciò che gli accada attorno o di che cosa vogliano da lui coloro che lo osservano mentre passa con le sue ampie falcate, spesso spostandosi da un marciapiede all’altro, a secondo che volesse incontrare, o non incontrare, qualcuno. Procedeva sempre a passo spedito, come se avesse fretta di andare chissà dove o forse avesse paura di chissà che cosa. Come tutti i comuni mortali, Cola aveva il suo tallone d’Achille, lui che dei mortali era uno dei più comuni: i capelli, anzi, il capello. Se fossero stati i capelli, tutti, qualcuno sarebbe indotto a sospettare che il nostro Cola avesse un qualcosa in comune con Sansone, il celebre forzuto della Bibbia, ma trattandosi del “capello”, l’attenzione potrebbe spostarsi sul mitico eroe greco, Niso, che aveva la particolarità di aver impiantato in testa, tra i neri, un capello d’oro, che poi la figlia gli tagliò ecc..ecc… No, niente di biblico, né di mitico. Cola, e non poteva essere diversamente, era oggetto di canzonatura da parte del buontempone che staziona in piazza per ridere alle spalle dell’innocente malcapitato che presta facilmente il fianco ai dardi della presa in giro, o del monellaccio che aveva imparato dai grandi come fare arrabbiare Cola. E questa arrabbiatura aveva come causa scatenante il “capello”. A chi non sa niente di Cola, dirò subito che la capigliatura del “nostro” non mostrava niente di particolare, anzi, per quello che mi è dato ricordare, era ben tenuta, e l’opera del suo “parrucchiere”, per quanto, a volte massiccia e intensa, non riusciva a cancellare i riccioli che si sarebbero formati con una crescita più abbondante. Ma allora, il mistero di questo benedetto capello, dove sta? Non so come e non so quando, fatto sta che un motivetto molto diffuso tra i giovani di cinquant’anni addietro, fu particolarmente riservato a Cola, e le parole dicevano soltanto: “ ‘o tagghiti ‘u capiddu…”.
Quando qualcuno si azzardava a “cantare” il motivetto o, soltanto, a fischiettarglielo dietro, apriti cielo!
Cola si scatenava e buon per il rompiscatole se si riceveva un sfilza di “Figghiu di buttana…!, figghiu di arrusa…, ‘O frischici a ta soru…”, e altre espressioni coloratissime del linguaggio social-popolare della nostra gente. E a volte ci scappava anche la minaccia o addirittura il lancio di una pietra, arma che il Cola andava a raccattare in qualche traversa dove di pietre non ne mancavano di certo.
Cola non era affatto un violento, anzi, quelle poche volte che mi è capitato di scambiare qualche parola, vuoi per rabbonirlo, vuoi per chiedere il prezzo dell’articolo che stava portando in giro, gli leggevi negli occhi un’implorazione di solidarietà o , in caso di commercio, un sorrisetto ironico sulle labbra, quasi malizioso, come di chi pregusta l’affare e il piacere di averti come cliente morbido, interessato, comunque, alla mercanzia varia trattata saltuariamente dal giovane…imprenditore.
Dice: “Ma Cola faceva il commercio di Cola!”, e che importanza ha? “Ci perdeva”, Ma che importanza poteva avere? Per lui, sicuramente, la cosa più gratificante era concludere l’affare, e considerato il genere di merce trattato, non era facile.
Bisogna riconoscere che Cola si era abituato a quel motivetto, cantato o fischiettato dall’immancabile provocatore appostato all’angolo della strada o appoggiato allo stipite della porta del bar Colonna o, d’estate, seduto “ a rocchia” con gli amici, davanti alla Società, e poteva accadere che se la provocazione non arrivava, Cola ci restava male, quasi offeso di passare inosservato, come indegno, in quella occasione, della solita attenzione. Usavamo sedere, nei pomeriggi d’estate, davanti alla sartoria di Biagio, in quelle sedie di zammara, senza schienale, che ai sarti non giovava, lavorando chini sulle loro stoffe che “‘nciumavano e rinciumavano”, specialmente le maniche di giacche, che dovevano cadere a pennello, prima di essere passate alla macchina. Biagio e i suoi giovanissimi lavoranti lavoravano d’ago, mentre gli ospiti, spesso …di forbici. Puntuale, ad una certa ora, passava Cola, diretto chissà dove, per fare chissà cosa. Biagio una volta lo scorse e subito: “Mi raccomando, lassàtilu ‘mpaci….s’annunca, cu’ senti?”. Cola passò, nessuno fiatò, anzi, quasi tutti , non lo degnammo di uno sguardo, la qual cosa deve aver turbato “l’uomo dei coltelli” più dell’abituale motivetto che di solito lo accompagnava durante tutti i suoi percorsi, centrali o periferici. C’era andata bene, eravamo stati bravi, eravamo riusciti a sostenere la parte e un prolungato silenzio. “Ah, meno male, non è successo niente, siamo stati all’altezza delle situazione!”, sussurrò qualcuno. “Non vi illudete - replicò subito Biagio, che conosceva il suo…pollo - tanto ora torna…”. E Cola subito, tornò sui suoi passi e stavolta, a differenza dell’andata, sul marciapiede quasi totalmente occupato da noi; era chiaro, voleva sfidarci, ci invitava alla provocazione, ma non ci cascammo, nessuno si prestò al suo gioco. Io, però, non resistetti al suo sguardo implorante, umido e sfuggente, e lo intrattenni su un argomento che , sapevo, gli stava molto a cuore: la sua attività commerciale. “Cola, senti, mi giova un cinturino… “, “ ‘Ncinturinu..?”. E le sue labbra si aprirono al sorriso, quel suo sorriso mesto e leggero in cui potevi leggerci quasi un senso di gratitudine. “No, ppi ora non nn’haiu, quannu ‘ u trovu, t’u portu”, “Ah, va beni, ni videmu caa…”, lo rassicurai, per fargli capire che parlavo sul serio. Si allontanò felice. Non avevamo cantato né fischiato, anzi, gli avevamo proposto un affare. Gli avevo mentito sulla cintura, ma sono certo che mai una bugia avesse fatto tanto bene a qualcuno. Cola, comunque, non venne a cercarmi per concludere l’affare del cinturino: sono certo che, fatti pochi passi, se ne sia subito dimenticato.
Pippo Ventura
giovedì 19 febbraio 2009
martedì 7 aprile 2009
Adrano: “Il dramma dell’Europa senza Cristo” - di Sergio Atanasio
turacul turacul
Presentata a Palazzo Bianchi una conferenza sui temi del relativismo culturale che investono la società europea
L’associazione culturale “Incontro” di Adrano, ha organizzato il 13 Marzo scorso una conferenza di presentazione di uno del libro dal titolo “Il dramma dell’Europa senza Cristo: il relativismo europeo nello scontro di civiltà” scritto dal sociologo e storico delle religioni Massimo Introvigne, fondatore e direttore del CESNUR, il Centro Studi sulle Nuove Religioni,
Presso i locali di Palazzo Bianchi ad Adrano, erano presenti oltre al prof Introvigne, il direttore di Blocnotes, Nino Reina, Mons. Alfio Reina, vicario foraneo della città di Adrano, e Ferdinando Raffaele, in qualità di moderatore della conferenza.
La relazione del prof. Introvigne si è sviluppata nell’analisi di tre temi fondamentali del dibattito culturale, religioso e politico : la debolezza dell’Europa di fronte alle relazioni internazionali; la separazione tra politica e morale; suicidio demografico.
Di fronte ad una classe politica europea, la quale ha manifestato più volte un certa “sufficienza” nella considerazione che nonostante i problemi evidenti riscontrati nel continente, tuttavia si vive nella migliore delle società possibili, il Papa Benedetto XVI ha sottolineato, al contrario che il continente europeo è sul punto di “congedarsi dalla Storia”. La perdita delle proprie radici, in particolari di quelle cristiane, difatti è la costatazione di una perdita della propria identità, cioè una forzata volontà a non riconoscere un fatto che è storico prima che culturale. Come conseguenza di questa tendenza si assiste ad un processo di separazione tra politica e morale, ma come chiarisce Benedetto XVI, sarebbe più opportuno parlare di scissione tra la Legge e la Morale. Mentre un tempo la legge era intesa come uno sforzarsi di discernere secondo la retta ragione, la regola che favorisce il bene comune, oggi lo Stato è diventato un “notaio” che osserva la società, insegue il “fatto” e lo regola. L’attività del legislatore in questo senso, se è autonoma dalla Chiesa non lo è dalla morale.
Ricordando il discorso di Ratisbona di Benedetto XVI, il prof Introvigne ha continuato mettendo in luce il processo di “deellenizzazione” vissuto dall’ Europa in alcune fondamentali tappe della sua Storia; da Lutero, che definiva la ragione come “la prostituta del demonio”, si giunge alla fase dell’illuminismo, che paradossalmente, benché esaltasse la Ragione, tuttavia la piegava non al reale secondo l’attitudine ellenica appunto, ma secondo una strumentalità legata all’utile. Una ragione strumentale, quindi che ha alimentato le ideologie del XX secolo, il crollo delle quali ha lasciato un vuoto e una mancanza di appigli razionali che sfocia necessariamente in una forma di nichilismo e sfiducia disperata. Pertanto nell’odierno dibattito culturale, paradossalmente, Benedetto XVI i segnala come il massimo testimone per la Ragione e non solo per la Fede.
Il terzo punto sviluppato nel corso del dibattito è definito “suicidio demografico”, e si lega oggettivamente al problema dell’immigrazione al cui causa non può non ravvisarsi su un evidente calo demografico e sulla costatazione che in Europa, ed in particolare in Italia la fecondità delle donne, si è drasticamente abbassata rispetto ad altri paesi del globo terrestre. Di fronte a questo problema, il Papa tenta di individuarvi le ragioni morali, e le riconosce in tre aspetti: Una sfiducia nel futuro, una sfiducia nella capacità di educare figli, ed il terzo aspetto è una crisi “metafisica” di senso, cioè una sfiducia nell’Essere stesso.
Presso i locali di Palazzo Bianchi ad Adrano, erano presenti oltre al prof Introvigne, il direttore di Blocnotes, Nino Reina, Mons. Alfio Reina, vicario foraneo della città di Adrano, e Ferdinando Raffaele, in qualità di moderatore della conferenza.
La relazione del prof. Introvigne si è sviluppata nell’analisi di tre temi fondamentali del dibattito culturale, religioso e politico : la debolezza dell’Europa di fronte alle relazioni internazionali; la separazione tra politica e morale; suicidio demografico.
Di fronte ad una classe politica europea, la quale ha manifestato più volte un certa “sufficienza” nella considerazione che nonostante i problemi evidenti riscontrati nel continente, tuttavia si vive nella migliore delle società possibili, il Papa Benedetto XVI ha sottolineato, al contrario che il continente europeo è sul punto di “congedarsi dalla Storia”. La perdita delle proprie radici, in particolari di quelle cristiane, difatti è la costatazione di una perdita della propria identità, cioè una forzata volontà a non riconoscere un fatto che è storico prima che culturale. Come conseguenza di questa tendenza si assiste ad un processo di separazione tra politica e morale, ma come chiarisce Benedetto XVI, sarebbe più opportuno parlare di scissione tra la Legge e la Morale. Mentre un tempo la legge era intesa come uno sforzarsi di discernere secondo la retta ragione, la regola che favorisce il bene comune, oggi lo Stato è diventato un “notaio” che osserva la società, insegue il “fatto” e lo regola. L’attività del legislatore in questo senso, se è autonoma dalla Chiesa non lo è dalla morale.
Ricordando il discorso di Ratisbona di Benedetto XVI, il prof Introvigne ha continuato mettendo in luce il processo di “deellenizzazione” vissuto dall’ Europa in alcune fondamentali tappe della sua Storia; da Lutero, che definiva la ragione come “la prostituta del demonio”, si giunge alla fase dell’illuminismo, che paradossalmente, benché esaltasse la Ragione, tuttavia la piegava non al reale secondo l’attitudine ellenica appunto, ma secondo una strumentalità legata all’utile. Una ragione strumentale, quindi che ha alimentato le ideologie del XX secolo, il crollo delle quali ha lasciato un vuoto e una mancanza di appigli razionali che sfocia necessariamente in una forma di nichilismo e sfiducia disperata. Pertanto nell’odierno dibattito culturale, paradossalmente, Benedetto XVI i segnala come il massimo testimone per la Ragione e non solo per la Fede.
Il terzo punto sviluppato nel corso del dibattito è definito “suicidio demografico”, e si lega oggettivamente al problema dell’immigrazione al cui causa non può non ravvisarsi su un evidente calo demografico e sulla costatazione che in Europa, ed in particolare in Italia la fecondità delle donne, si è drasticamente abbassata rispetto ad altri paesi del globo terrestre. Di fronte a questo problema, il Papa tenta di individuarvi le ragioni morali, e le riconosce in tre aspetti: Una sfiducia nel futuro, una sfiducia nella capacità di educare figli, ed il terzo aspetto è una crisi “metafisica” di senso, cioè una sfiducia nell’Essere stesso.
Sergio Atanasio
giovedì 19 febbraio 2009
Prof. Rosario Lanzafame: un piano energetico per uno sviluppo sostenibile - di Sergio Atanasio
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martedì 11 novembre 2008
Edyta Grzegorczyk: un’artista venuta da lontano. di Roberto Coco
turacul --cultura-- turacul
Incontro con la pittrice polacca autrice dei dipinti di Palazzo Bianchi
Spesso guardare un’opera artistica di inconsueta bellezza ci provoca un particolare stato d’animo difficile da spiegare e finiamo per chiederci come sia possibile che un essere umano riesca a descrivere con un’armonia disarmante anche episodi lontanissimi nel tempo.
Credo sia questa la sensazione che si provi trovandosi di fronte ai magnifici dipinti di Palazzo Bianchi, realizzati da Edyta Grzegorczyk, artista polacca residente in Italia dal 1994.
Edyta Grzegorczyk inizialmente è vissuta a Deruta (Umbria), un centro medievale di ceramica artistica per poi trasferirsi nel 2003 ad Adrano nella quale risiede tuttora. Il suo amore per la pittura l’ha portata nel 1995 a conoscere il maestro Cirino Rapisarda il quale, rimasto subito colpito dal suo grande talento, costituì una presenza fondamentale nella sua esperienza artistica e un grande amico. Durante la sua carriera Edyta Grzegorczyk ha dipinto diverse opere destinate ad abbellire le collezioni private dei committenti provenienti da tutto il mondo, soprattutto dall’Australia, dal Giappone e dagli Stati Uniti.
Nel 1998 ha cominciato a lavorare la ceramica, una tecnica artistica risalente a circa 10000 anni fa e da sempre ritenuta una delle “Arti Maggiori” tanto da divenire un elemento d’arredo utilizzato per abbellire i palazzi più lussuosi. La ceramica – spiega l’artista – è anche una scommessa poiché, per il tipo di produzione da cui è caratterizzata, ogni pezzo diventa unico e irripetibile e destinato a rimanere inalterato nei secoli.
Nel corso degli anni dedicati alla lavorazione della ceramica Edyta Grzegorczyk ha realizzato diverse opere tra le quali una “Via Crucis” e un ritratto di S. Josè Maria Escriva contenuti nell’omonima chiesa a Roma.
La sua opera maggiore è sicuramente costituita dalle raffigurazioni in ceramica che adornano le pareti del nostro Palazzo Bianchi; un’opera di cui va orgogliosa e che l’ha impegnata totalmente durante i quattro mesi in cui è stata realizzata. I pannelli rappresentano episodi della storia e della mitologia del nostro paese ( “La battaglia di Adrano” ), personaggi della nostra tradizione ( “Gli antichi mestieri” ) angoli suggestivi della nostra città e i nostri monumenti più rappresentativi, elementi religiosi ( “Le tre virtù teologali” e “Le quattro virtù cardinali” ) sviluppandosi su un filone tematico che tiene conto dell’antica e della nuova destinazione degli ambienti di Palazzo Bianchi.
Attualmente Edyta Grzergorczyk non ha progetti per il futuro, le piace sperimentare ed affrontare nuove esperienze, sicuramente continuerà a dedicarsi alla pittura pronta ad affrontare la prossima sfida che gli si presenterà con l’entusiasmo e la voglia di non mollare mai che le ha trasmesso Cirino Rapisarda.
A chi gli chiede “cos’è l’arte “ risponde che non si può dare una definizione di essa; l’arte è una sensazione, è qualcosa che ti ferma e ti fa riflettere, è nella creatività e nella voglia di fare; per questo non bisogna smettere mai di amarla e di viverla come una passione.
Credo sia questa la sensazione che si provi trovandosi di fronte ai magnifici dipinti di Palazzo Bianchi, realizzati da Edyta Grzegorczyk, artista polacca residente in Italia dal 1994.
Edyta Grzegorczyk inizialmente è vissuta a Deruta (Umbria), un centro medievale di ceramica artistica per poi trasferirsi nel 2003 ad Adrano nella quale risiede tuttora. Il suo amore per la pittura l’ha portata nel 1995 a conoscere il maestro Cirino Rapisarda il quale, rimasto subito colpito dal suo grande talento, costituì una presenza fondamentale nella sua esperienza artistica e un grande amico. Durante la sua carriera Edyta Grzegorczyk ha dipinto diverse opere destinate ad abbellire le collezioni private dei committenti provenienti da tutto il mondo, soprattutto dall’Australia, dal Giappone e dagli Stati Uniti.
Nel 1998 ha cominciato a lavorare la ceramica, una tecnica artistica risalente a circa 10000 anni fa e da sempre ritenuta una delle “Arti Maggiori” tanto da divenire un elemento d’arredo utilizzato per abbellire i palazzi più lussuosi. La ceramica – spiega l’artista – è anche una scommessa poiché, per il tipo di produzione da cui è caratterizzata, ogni pezzo diventa unico e irripetibile e destinato a rimanere inalterato nei secoli.
Nel corso degli anni dedicati alla lavorazione della ceramica Edyta Grzegorczyk ha realizzato diverse opere tra le quali una “Via Crucis” e un ritratto di S. Josè Maria Escriva contenuti nell’omonima chiesa a Roma.
La sua opera maggiore è sicuramente costituita dalle raffigurazioni in ceramica che adornano le pareti del nostro Palazzo Bianchi; un’opera di cui va orgogliosa e che l’ha impegnata totalmente durante i quattro mesi in cui è stata realizzata. I pannelli rappresentano episodi della storia e della mitologia del nostro paese ( “La battaglia di Adrano” ), personaggi della nostra tradizione ( “Gli antichi mestieri” ) angoli suggestivi della nostra città e i nostri monumenti più rappresentativi, elementi religiosi ( “Le tre virtù teologali” e “Le quattro virtù cardinali” ) sviluppandosi su un filone tematico che tiene conto dell’antica e della nuova destinazione degli ambienti di Palazzo Bianchi.
Attualmente Edyta Grzergorczyk non ha progetti per il futuro, le piace sperimentare ed affrontare nuove esperienze, sicuramente continuerà a dedicarsi alla pittura pronta ad affrontare la prossima sfida che gli si presenterà con l’entusiasmo e la voglia di non mollare mai che le ha trasmesso Cirino Rapisarda.
A chi gli chiede “cos’è l’arte “ risponde che non si può dare una definizione di essa; l’arte è una sensazione, è qualcosa che ti ferma e ti fa riflettere, è nella creatività e nella voglia di fare; per questo non bisogna smettere mai di amarla e di viverla come una passione.
Roberto Coco
giovedì 19 febbraio 2009
Al via la stagione teatrale 2009 del teatro comunale “LA FENICE” di Biancavilla - di Sergio Atanasio
Teatro, cabaret, e musica sinfonica
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Il Programma della stagione teatrale 2009, propone al teatro comunale “La Fenice” di Biancavilla un cartellone di spettacoli vari, ricco di riduzioni sceniche di noti film hollywoodiani e più popolari spettacoli cabarettistici; da concerti di musica colta e sinfonica, a partecipazioni di cantanti che propongono più o meno noti brani della "popular music"; spettacoli teatrali ricavati da racconti di giornalisti e intellettuali della letteratura contemporanea nostrana.
Un cartellone di spettacoli, cui i cittadini di Biancavilla potranno prendere parte tramite abbonamenti o acquistando il biglietto singolo al botteghino, allestito dall’assessorato agli spettacoli ed eventi guidato da Antonio Bonanno, con la collaborazione dell’assessore alla cultura Pietro Cannistraci, ed il patrocinio dell’amministrazione comunale capeggiata dal Sindaco Giuseppe Glorioso.
La stagione prenderà il via il 29 Gennaio con una riduzione scenica dal titolo “LA NOTTE PIU’ BELLA DELLA MIA VITA”, per la regia di Armando Pugliese e l’adattamento di Edoardo Erba, cui parteciperà l’attore Gianmarco Tognazzi; un dramma che s’ispira al racconto “La panne” del romanziere e drammaturgo Friedrich Dürrenmatt.
Il 7 Febbraio è la volta del cabaret, con uno spettacolo dal titolo “FRAGILE…MANEGGIARE CON CURA” con il noto comico del “Gatto Blu” Gino Astorina, presenza frequente della trasmissione televisiva “INSIEME” di Salvo La Rosa. Il cabarettista sarà inoltre presente nuovamente al teatro “La Fenice” il 28 Febbraio con “PREMESSE D’AMORE (questo matrimonio s’ha da fare), musiche originali di Gianni Bella.
Il regista nonché attore Antonello Puglisi, sarà il protagonista il 21 Febbraio, con uno spettacolo che reca il titolo “L’ONOREVOLE CORAGGIO”. Antonello Puglisi, attore e regista catanese, si è confrontato con alcuni dei migliori registi cinematografici italiani, partecipando a diversi film tra cui “Il manoscritto del Principe” di Roberto Andò, “La meglio gioventù” di Marco Tullio Giordana, e “L’uomo delle stelle” di Giuseppe Tornatore.
A Marzo, saranno presentati due spettacoli teatrali tratti da noti film di Hollywood.
Il 10 Marzo, l’attrice Paola Quattrini sarà protagonista de “I PONTI DI MADISON COUNTY”, dal film omonimo di Clint Eastwood. Paola quattrini, ha debuttato giovanissima nel film “Quo vadis?” in seguito si è dedicata ad una brillante carriera di attrice teatrale e cinematografica, alternandola all’attività di doppiatrice.
Il 14 Marzo, l’attore e regista Mario Re, del Teatro stabile di Mascalucia, porterà sul palcoscenico de “La Fenice” di Biancavilla “EVA CONTRO EVA”, di Mary Orr e Reginald Denham; una versione da teatro del noto film del 1950 di Joseph L. Mankiewicz interpretato da Bette Davis.
Spazio alla popular music il 30 Marzo, con l’esibizione della cantante catanese “Agata Lo certo” e del gruppo dei “Pop players”.
Il 18 Aprile è la volta dello spettacolo “SOTTO UN VELO DI SABBIA” tratto da “Questo è un uomo” di Davide Cammarrone, e da “Il Mare è piccolo ma Dio è grande” di Giosuè Calaciura.
Gli ultimi tre spettacoli di Maggio, alternano teatro a musica sinfonica, in particolare da segnalare il concerto che si terrà l’11 di Maggio, in cui parteciperà Marcello Giordani, cantante lirico siciliano, ricercato dai più prestigiosi teatri d'opera mondiali ed acclamato dalla critica internazionale come uno dei più importanti tenori dei nostri giorni.
Il “Cosmorama” è il titolo dello spettacolo che si terrà il 2 Maggio, e che trae ispirazione dal racconto “l’infame agente Bainard” del giornalista e scrittore Gaetano Savatteri.
Dai racconti di Santo Piazzese, di Maria Attanasio, e della tunisina Lilia Zaouali è stato allestito lo spettacolo del 16 Maggio, dal titolo “Fuori Luogo”, il quale concluderà la stagione teatrale 2009 de “La Fenice” di Biancavilla.
Un cartellone di spettacoli, cui i cittadini di Biancavilla potranno prendere parte tramite abbonamenti o acquistando il biglietto singolo al botteghino, allestito dall’assessorato agli spettacoli ed eventi guidato da Antonio Bonanno, con la collaborazione dell’assessore alla cultura Pietro Cannistraci, ed il patrocinio dell’amministrazione comunale capeggiata dal Sindaco Giuseppe Glorioso.
La stagione prenderà il via il 29 Gennaio con una riduzione scenica dal titolo “LA NOTTE PIU’ BELLA DELLA MIA VITA”, per la regia di Armando Pugliese e l’adattamento di Edoardo Erba, cui parteciperà l’attore Gianmarco Tognazzi; un dramma che s’ispira al racconto “La panne” del romanziere e drammaturgo Friedrich Dürrenmatt.
Il 7 Febbraio è la volta del cabaret, con uno spettacolo dal titolo “FRAGILE…MANEGGIARE CON CURA” con il noto comico del “Gatto Blu” Gino Astorina, presenza frequente della trasmissione televisiva “INSIEME” di Salvo La Rosa. Il cabarettista sarà inoltre presente nuovamente al teatro “La Fenice” il 28 Febbraio con “PREMESSE D’AMORE (questo matrimonio s’ha da fare), musiche originali di Gianni Bella.
Il regista nonché attore Antonello Puglisi, sarà il protagonista il 21 Febbraio, con uno spettacolo che reca il titolo “L’ONOREVOLE CORAGGIO”. Antonello Puglisi, attore e regista catanese, si è confrontato con alcuni dei migliori registi cinematografici italiani, partecipando a diversi film tra cui “Il manoscritto del Principe” di Roberto Andò, “La meglio gioventù” di Marco Tullio Giordana, e “L’uomo delle stelle” di Giuseppe Tornatore.
A Marzo, saranno presentati due spettacoli teatrali tratti da noti film di Hollywood.
Il 10 Marzo, l’attrice Paola Quattrini sarà protagonista de “I PONTI DI MADISON COUNTY”, dal film omonimo di Clint Eastwood. Paola quattrini, ha debuttato giovanissima nel film “Quo vadis?” in seguito si è dedicata ad una brillante carriera di attrice teatrale e cinematografica, alternandola all’attività di doppiatrice.
Il 14 Marzo, l’attore e regista Mario Re, del Teatro stabile di Mascalucia, porterà sul palcoscenico de “La Fenice” di Biancavilla “EVA CONTRO EVA”, di Mary Orr e Reginald Denham; una versione da teatro del noto film del 1950 di Joseph L. Mankiewicz interpretato da Bette Davis.
Spazio alla popular music il 30 Marzo, con l’esibizione della cantante catanese “Agata Lo certo” e del gruppo dei “Pop players”.
Il 18 Aprile è la volta dello spettacolo “SOTTO UN VELO DI SABBIA” tratto da “Questo è un uomo” di Davide Cammarrone, e da “Il Mare è piccolo ma Dio è grande” di Giosuè Calaciura.
Gli ultimi tre spettacoli di Maggio, alternano teatro a musica sinfonica, in particolare da segnalare il concerto che si terrà l’11 di Maggio, in cui parteciperà Marcello Giordani, cantante lirico siciliano, ricercato dai più prestigiosi teatri d'opera mondiali ed acclamato dalla critica internazionale come uno dei più importanti tenori dei nostri giorni.
Il “Cosmorama” è il titolo dello spettacolo che si terrà il 2 Maggio, e che trae ispirazione dal racconto “l’infame agente Bainard” del giornalista e scrittore Gaetano Savatteri.
Dai racconti di Santo Piazzese, di Maria Attanasio, e della tunisina Lilia Zaouali è stato allestito lo spettacolo del 16 Maggio, dal titolo “Fuori Luogo”, il quale concluderà la stagione teatrale 2009 de “La Fenice” di Biancavilla.
Sergio Atanasio
mercoledì 25 marzo 2009
giovedì 19 febbraio 2009
Impariamo l'arabo - di Sonia Petronio
aloucs aloucs turacul turacul
Al plesso Cappellone del 3° circolo didattico al via un corso di lingua araba
aloucs alitattu
Dopo lo studio della lingua inglese e di quella francese, a scuola ora anche l’arabo.
Al plesso Cappellone del 3° Circolo didattico di Adrano, nelle settimane scorse, ha preso il via un corso di lingua araba rivolto praticamente a tutti, in particolare ad alunni, docenti, insegnanti ma soprattutto riservato ai bambini immigrati, molti di loro tunisini e marocchini, che frequentano l’istituto per favorire la loro integrazione scolastica.
Tantissimi gli iscritti al corso, circa 50 , che si svolge tutti i mercoledì presso la scuola dalle ore 15,00 alle 18,00 e che ha richiamato l’attenzione, oltre che di alunni e docenti, anche di insegnanti provenienti da altri istituti che si ritengono interessati a conoscere le caratteristiche di una cultura e di una lingua sicuramente diverse dalle nostre e tutte da scoprire.
Ad impartire le lezioni un insegnante palestinese di madrelingua Alì Khalil docente di elettronica all’IPSIA di Biancavilla che ad avvio del corso ha spiegato le difficoltà correlate a questa lingua, composta da 28 lettere, iniziando dalla scrittura che si differenzia da quella italiana in quanto si applica da destra verso sinistra, mettendo in evidenza anche altri aspetti simili al lessico e alla grammatica della lingua italiana.
Alla fine del corso, che prevede una durata di 50 ore pomeridiane, si svolgerà una manifestazione culinaria in cui verranno preparati dagli alunni e da tutti gli iscritti i cibi della cucina tradizionale araba; ai partecipanti verrà rilasciato inoltre un attestato di frequenza.
Colori, tradizioni e sapori dell’oriente dunque grazie a questa iniziativa che oltre a porre in risalto l’aspetto culturale favorisce l’inserimento ed il confronto fra civiltà e culture diverse ma comunque affascinanti.
Al plesso Cappellone del 3° Circolo didattico di Adrano, nelle settimane scorse, ha preso il via un corso di lingua araba rivolto praticamente a tutti, in particolare ad alunni, docenti, insegnanti ma soprattutto riservato ai bambini immigrati, molti di loro tunisini e marocchini, che frequentano l’istituto per favorire la loro integrazione scolastica.
Tantissimi gli iscritti al corso, circa 50 , che si svolge tutti i mercoledì presso la scuola dalle ore 15,00 alle 18,00 e che ha richiamato l’attenzione, oltre che di alunni e docenti, anche di insegnanti provenienti da altri istituti che si ritengono interessati a conoscere le caratteristiche di una cultura e di una lingua sicuramente diverse dalle nostre e tutte da scoprire.
Ad impartire le lezioni un insegnante palestinese di madrelingua Alì Khalil docente di elettronica all’IPSIA di Biancavilla che ad avvio del corso ha spiegato le difficoltà correlate a questa lingua, composta da 28 lettere, iniziando dalla scrittura che si differenzia da quella italiana in quanto si applica da destra verso sinistra, mettendo in evidenza anche altri aspetti simili al lessico e alla grammatica della lingua italiana.
Alla fine del corso, che prevede una durata di 50 ore pomeridiane, si svolgerà una manifestazione culinaria in cui verranno preparati dagli alunni e da tutti gli iscritti i cibi della cucina tradizionale araba; ai partecipanti verrà rilasciato inoltre un attestato di frequenza.
Colori, tradizioni e sapori dell’oriente dunque grazie a questa iniziativa che oltre a porre in risalto l’aspetto culturale favorisce l’inserimento ed il confronto fra civiltà e culture diverse ma comunque affascinanti.
Sonia Petronio
giovedì 15 gennaio 2009
Quando il Blog diventa un libro - di Enrico Indelicato
turacul turacul alitattu alitattu
Presentato a Biancavilla il volume di Vittorio Fiorenza che raccoglie gli interventi di “Scusate il disturbo”.
Presentato a Biancavilla il volume di Vittorio Fiorenza che raccoglie gli interventi di “Scusate il disturbo”.
E’ stato presentato lo scorso 20
dicembre presso l’aula consiliare
del Comune di Biancavilla il libro
del giornalista Vittorio Fiorenza che
raccoglie i “post” pubblicati negli ultimi
quattro anni nel suo blog “Scusate il
disturbo”.
L’incontro, moderato da Dino Laudani,
ha avuto come relatori tre rappresentanti
della politica biancavillese: l’ex
sindaco diessino di Biancavilla Pietro
Manna, l’ex consigliere provinciale in
quota Movimento per l’Autonomia
Salvo D’Asero e l’ex consigliere comunale
missino, poi confluito in Allenza
nazionale, Lello Rapisarda.
Giunge così alle stampe il resoconto
telematico “indiscreto” di cinque anni
di governo amministrativo di centrodestra
che su internet ha alimentato
un vasto dibattito con migliaia di
contatti.
Un successo che evidenzia come la
scelta di Fiorenza, parlare di politica
locale attraverso internet, sia stata,
nel 2004, lungimirante e intelligente,
capace di far venire fuori gli “astratti
furori” della società biancavillese.
Certo, era nella logica delle cose che
“Scusate il disturbo”, con la sua linea
pugnace, sarebbe stato raramente
“scusato” dagli amministratori locali,
notoriamente poco inclini ad accettare
le critiche. Ma è probabile che neanche
lo stesso “blogger” biancavillese si
aspettasse tante attenzioni da parte
della classe dirigente biancavillese, al
punto da diventare materia di discussione
nei corridoi del palazzo. Anche
perché il blog di Vittorio Fiorenza,
bisogna ammetterlo, si è fatto veicolo
Quando Il blog diventa un libro
Presentato a Biancavilla il volume di Vittorio Fiorenza che raccoglie
gli interventi di “Scusate il disturbo”.
certo di un punto di vista legittimo,
ma sicuramente e forse volutamente
anche di un punto di vista parziale
sulle vicende politiche biancavillesi
(definizione, oltretutto, usata dai relatori
dell’incontro e accettata anche
dall’autore).
“Scusate il disturbo” ha, forse, in
certi casi, osservato e spiegato la politica
di questi anni in modo manicheo,
partigiano, aprioristico. E questa è stata
una scelta che ha inevitabilmente indebolito
l’obiettività e il rigore dell’analisi
politica.
Ma l’esperienza del blog ha dalla sua
l’innegabile merito di aver favorito il
dibattito politico biancavillese, il confronto
di idee e l’interesse per la propria
città, anche se spesso il dialogo tra
utenti si è trasformato in pettegolezzo,
pressapochismo, superficialità, a testimonianza
del fatto che non basta un
blog per far nascere automaticamente
una matura e consapevole opinione
pubblica a Biancavilla.
Il libro di Fiorenza è dunque un documento
interessante di una stagione
politica ormai passata in archivio i cui
riverberi però sono visibili anche negli
attuali assetti amministrativi.
Per questo ci piacerebbe vedere
l’“indiscrezione” di “Scusate il disturbo”
all’opera, dopo i cinque anni della
destra, anche con un sindaco di centrosinistra.
Non si può certo dire che
in politica manchino gli spunti.
dicembre presso l’aula consiliare
del Comune di Biancavilla il libro
del giornalista Vittorio Fiorenza che
raccoglie i “post” pubblicati negli ultimi
quattro anni nel suo blog “Scusate il
disturbo”.
L’incontro, moderato da Dino Laudani,
ha avuto come relatori tre rappresentanti
della politica biancavillese: l’ex
sindaco diessino di Biancavilla Pietro
Manna, l’ex consigliere provinciale in
quota Movimento per l’Autonomia
Salvo D’Asero e l’ex consigliere comunale
missino, poi confluito in Allenza
nazionale, Lello Rapisarda.
Giunge così alle stampe il resoconto
telematico “indiscreto” di cinque anni
di governo amministrativo di centrodestra
che su internet ha alimentato
un vasto dibattito con migliaia di
contatti.
Un successo che evidenzia come la
scelta di Fiorenza, parlare di politica
locale attraverso internet, sia stata,
nel 2004, lungimirante e intelligente,
capace di far venire fuori gli “astratti
furori” della società biancavillese.
Certo, era nella logica delle cose che
“Scusate il disturbo”, con la sua linea
pugnace, sarebbe stato raramente
“scusato” dagli amministratori locali,
notoriamente poco inclini ad accettare
le critiche. Ma è probabile che neanche
lo stesso “blogger” biancavillese si
aspettasse tante attenzioni da parte
della classe dirigente biancavillese, al
punto da diventare materia di discussione
nei corridoi del palazzo. Anche
perché il blog di Vittorio Fiorenza,
bisogna ammetterlo, si è fatto veicolo
Quando Il blog diventa un libro
Presentato a Biancavilla il volume di Vittorio Fiorenza che raccoglie
gli interventi di “Scusate il disturbo”.
certo di un punto di vista legittimo,
ma sicuramente e forse volutamente
anche di un punto di vista parziale
sulle vicende politiche biancavillesi
(definizione, oltretutto, usata dai relatori
dell’incontro e accettata anche
dall’autore).
“Scusate il disturbo” ha, forse, in
certi casi, osservato e spiegato la politica
di questi anni in modo manicheo,
partigiano, aprioristico. E questa è stata
una scelta che ha inevitabilmente indebolito
l’obiettività e il rigore dell’analisi
politica.
Ma l’esperienza del blog ha dalla sua
l’innegabile merito di aver favorito il
dibattito politico biancavillese, il confronto
di idee e l’interesse per la propria
città, anche se spesso il dialogo tra
utenti si è trasformato in pettegolezzo,
pressapochismo, superficialità, a testimonianza
del fatto che non basta un
blog per far nascere automaticamente
una matura e consapevole opinione
pubblica a Biancavilla.
Il libro di Fiorenza è dunque un documento
interessante di una stagione
politica ormai passata in archivio i cui
riverberi però sono visibili anche negli
attuali assetti amministrativi.
Per questo ci piacerebbe vedere
l’“indiscrezione” di “Scusate il disturbo”
all’opera, dopo i cinque anni della
destra, anche con un sindaco di centrosinistra.
Non si può certo dire che
in politica manchino gli spunti.
Enrico Indelicato
giovedì 11 dicembre 2008
Il trittico del nostro pittore Angelo La Naia aspetta di essere riportato a Palazzo Bianchi - di Angelo Abbadessa
turacul turacul Il restauro di un bene architettonico, qual è il Palazzo Bianchi, comporta non solo di riportare l’opera, per quanto è possibile, allo stato originario, ma anche di riportare all’interno le opere artistiche che sono state commissionate proprio per abbellire il salone che per molti decenni ha avuto la funzione di sala consiliare.
Specificatamente ci riferiamo al trittico di Angelo La Naia, che possiamo definire il migliore pittore e scultore adranita della prima metà del secolo XX.
Forse un po’ di storia cittadina, non poi molto lontana nel tempo, è bene portarla a conoscenza dei giovani amministratori.
Le tre tele che addobbavano la sala consiliare di Palazzo Bianchi furono commissionate, molto probabilmente, dalle autorità comunali adranite, in età pre fascista, per adornare l’aula consiliare le cui pareti erano disadorne.
Il trittico si compone di una tela (m.2 x m.4) “Scampagnata presso lo stagno”.
Predomina come sfondo uno stagno, mentre in primo piano si evidenziano scuri tronchi di alberi. A destra un gruppo di tre fanciulle appena coperte da un mantello; a sinistra occupa la scena una donna nuda seduta di spalle assieme ad un fanciullo; nel centro primeggia un giovane nell’atto di contemplare le tre fanciulle. Quindi una vera scena idilliaca.
La seconda tela (m.1 x m.2) può essere denominata “Seduzione ed Abbandono”.
Prato verde, cielo cupo e pochi alberi occupano il primo piano della scena, mentre sullo sfondo si notano delle colline illuminate dal sole che tramonta. La coppia raffigurata è rappresentata in intensa intimità; lui (la seduzione) offre ancora vino a lei che già ha in mano un bicchiere colmo di vino in pieno stato di abbandono.
Il terzo quadro “Dopo l’amore” (m.1 x m. 2) ci ripropone lo stesso paesaggio del precedente; il giovane seduto di spalle, vestito, suona il flauto, mentre la fanciulla è assopita. Si può considerare come l’episodio successivo al precedente.
Ritorna sempre attuale il detto: “se non consci il tuo passato non puoi pensare al futuro”.
Le notizie sono state rilevate dalla pubblicazione “Personaggi Adraniti” di Saro Franco, pubblicato dalla Proco di Adrano con il contributo dell’Amministrazione comunale. (Anno 2002 Tipografia. Ricca - Adrano).
Angelo Abbadessa
Specificatamente ci riferiamo al trittico di Angelo La Naia, che possiamo definire il migliore pittore e scultore adranita della prima metà del secolo XX.
Forse un po’ di storia cittadina, non poi molto lontana nel tempo, è bene portarla a conoscenza dei giovani amministratori.
Le tre tele che addobbavano la sala consiliare di Palazzo Bianchi furono commissionate, molto probabilmente, dalle autorità comunali adranite, in età pre fascista, per adornare l’aula consiliare le cui pareti erano disadorne.
Il trittico si compone di una tela (m.2 x m.4) “Scampagnata presso lo stagno”.
Predomina come sfondo uno stagno, mentre in primo piano si evidenziano scuri tronchi di alberi. A destra un gruppo di tre fanciulle appena coperte da un mantello; a sinistra occupa la scena una donna nuda seduta di spalle assieme ad un fanciullo; nel centro primeggia un giovane nell’atto di contemplare le tre fanciulle. Quindi una vera scena idilliaca.
La seconda tela (m.1 x m.2) può essere denominata “Seduzione ed Abbandono”.
Prato verde, cielo cupo e pochi alberi occupano il primo piano della scena, mentre sullo sfondo si notano delle colline illuminate dal sole che tramonta. La coppia raffigurata è rappresentata in intensa intimità; lui (la seduzione) offre ancora vino a lei che già ha in mano un bicchiere colmo di vino in pieno stato di abbandono.
Il terzo quadro “Dopo l’amore” (m.1 x m. 2) ci ripropone lo stesso paesaggio del precedente; il giovane seduto di spalle, vestito, suona il flauto, mentre la fanciulla è assopita. Si può considerare come l’episodio successivo al precedente.
Ritorna sempre attuale il detto: “se non consci il tuo passato non puoi pensare al futuro”.
Le notizie sono state rilevate dalla pubblicazione “Personaggi Adraniti” di Saro Franco, pubblicato dalla Proco di Adrano con il contributo dell’Amministrazione comunale. (Anno 2002 Tipografia. Ricca - Adrano).
Angelo Abbadessa
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